家大府，成为福建路排名第一的文官世家！
朝廷对这样的世家倒不是很忌惮，就算陈家没有封爵，这样的书香世家只要大魏不亡，肯定会有大量的子弟入仕为官，这是显然易见的事。
江南一带，这种从前朝到本朝的书香世家，一个家族几十个当官的，几百个举人秀才，这是相当寻常的事。
不寻常的，也是徐子先诧异的就是大魏并不强迫文武官员到异地为官，考中进士后当然不会随意让官员挑选职位，很多进士会在京师任半年左右的观风进士，学习诸监，寺，六部，三司，两府的政务推进的过程，了解京师的官场，半年之后，留京的多半是科考排名靠前的，大魏虽努力推行中枢和地方并重的政务制度，但几百上千年的传统难破，仍然是京官为重，朝官以留京为荣。
进士留京，一般任从七品，正八品或从八品的职务，如果离京外放，一般来说吏部会将科进士，不分文武，均放回本路为官，如果本路没有实缺，或是本人自愿，那就会放到外路。
这是太祖立国之时的理念，本乡本土为官，不存在语言不通，难以施政的弊病。将北方人放到福建，两广，怕是听懂方言都得花半年一年的时间。而百姓不懂雅言，不会说雅言的是多数人，地方官员不懂方言，如何施政亲民，如何判断刑案，料理钱粮，兵谷诸事？
只有到知府，知军州，或是军都统制，还有安抚使，巡按使，转运使，提刑使等高职时，大魏才一般以外地官员为高职。
中低官员本土人任职亲民官，可以迅速掌握地方，不太容易被吏员，豪强，宗族所制。中枢施政，容易得到贯彻。
大魏的财赋，军事，律法，基本上在这近三百年的时间里，能在地方得到有力的推行，和这个政策并非没有关系。
异地为官之策，起源于汉，原意就是汉的官员自治权力极大，太守为两千石大吏，在地方上掌控军队，行政，司法等诸多权力，能自己征辟官吏，对治下官员和百姓几乎生杀予夺。县令也是有极大的权力，若不加以制约，使外来的强梁官吏与本地豪强对立，而在本地选取官吏，那么很容易造成失控的局面。
这种地方官员权力太大，造成了东汉的诸侯林立的局面，自东汉之后，中枢逐渐收权，甚至地方官员俱要加中枢官职为荣誉，京官重于地方，地方军，政，财包括司法权逐渐上移，而且官员分别制衡，大魏亦是如此，哪怕贵为一路安抚使，也没有权力任命自己的属官，只能上奏知闻，由天子和两府决断。
这样的情形下，异地为官的意义并不是很大，就算造就出昌文侯府这样的地方巨族，只要其不掌握军队，哪怕官吏再多，分别制衡，也无法造成地方离心自立的格局。
当然这是正常的朝纲之下，若是中枢失去力量，地方也能迅速自立，崇德十四年之后，诸路纷纷离心离德，到十七年后，各路已经形同自立，这怕也是大魏太祖想象不到的事。
其实国政到了崇德十四年之后的情形，就算地方官员异地为官，意义也是不大了。
陈笃光本人倒是并无实职，只是在侯府帮着陈笃敬料理宗族家务，算是陈笃敬这个族长的副手。
能接纳徐子先进入昌文侯府，陈笃光等人也是亲赴南安，实地考察了一番。
得出的结果虽是满意，陈家也不会贸然和南安侯府结亲，一直到徐子先在江滩大胜之后，陈家诸人才真的下定了决心。
陈家除了寥寥几个任知军寨，防御使的武职官，多半势力还是在文官体系，而且朝廷经制之师的武官，本身掌握的力量得看在军中的声望人脉，文官世家出身的人，想掌握军队就要相对困难的多，就算是武臣世家，掌握禁军，厢军，也得用巧妙的手段，并不能为所欲为。
而徐子先的团练就不同了，从创建到指挥，部由徐子先一手操持，团