“既然有魂,为何多年不入梦来?”
李郸道也惊了,老爷子竟然也是浪漫情怀之人。
好在李郸道立马道:“不一定是,可能是这张床沾染了些奶奶的气息,作怪。”
老爷子叹息一口气:“你莫是哄骗你老子我,叫我神伤。”
李郸道不说话了。
随后就是起来吃晚饭了。
吃完晚饭,就是睡觉,李郸道正好要思考如何入定,修练何种静功,思考将近一晚,才慢慢睡去。
第二天一早老爷子又要李郸道习武,或许是提起了王秀英,李老爷子今天格外严格。
把李郸道操练:“你来调侃你老子我?”
李郸道有委屈无处说。
好在还是给吃饭的。
李郸道按照李老爷子的标准锻炼,一杯清水下肚,就要拉干净来,吃完饭还要站直,老爷子说站一会容易消食。
不过说,老爷子这吐纳呼吸之法,还真是有点用,比昨天轻松一点。
李郸道此时站着也开始冥想。此静功不是说你必须要盘坐冥想,五心朝天,所谓坐卧站立都可入定。
入定有些像是发呆,随时都有可能进入。
李郸道这之前大学军训的时候,烈日下,感觉多站一秒都站不下去了,但一发呆就发现时间过得飞快。
上数学课,认真听,时间慢,一发呆,下课了。
古瑜伽术也是有这样的,说肉体的痛苦和心灵的感觉分开。
如此忍耐各种肉身上痛苦,达到精神上升华。
各个宗教都有所谓的苦行僧。往往还都是大德之人,倍受尊敬,反而是那种在教堂,寺庙里面收香火钱的,被骂的居多。
李郸道这套也算是转移注意力大法。
李郸道观想的方法,被称为莲花涅槃法,又叫天一贞水孕莲升品观想法。
观想自己是一颗莲子。掉落天一贞水之中,不断下沉,越沉越暗,克服心中对水淹,对黑暗的恐惧,卧入淤泥。
观想自己开始发芽,生根,莲茎一直往上生长,和刚刚下沉就是完全相反,长出水面,突破水面的那一刻就是感觉飘飘然,好像呼吸不顺畅,快溺水而死的人得到了新鲜空气,陷入黑暗的盲人,重见光明。
莲子开枝散叶,舒展张开,于天一贞水上摇曳。
历经夏秋,再化为莲子落入水中,蛰伏沉眠,于春末夏初之时再次发芽生长。
此湖为心湖。所谓心湖如镜,不犯涟漪。
莲子为本命真性,莲花为自在元神。
如此每往复九次,莲升一品,二十七次就是三品莲,八十一次就是九品莲。一百零八次就十二品莲。
只是人心繁杂,许多人一次完整的观想都做不到,刚刚起步,要堕入黑暗深渊,堕入贞水之中,就如同梦魇一般,产生溺死感,虚弱感,心慌意乱,从入定中醒来。
此种不仅不能锻炼神魂,反而会丢失神意。
再胡思乱想,如水底见大蛇,大鱼,见夜叉水鬼,种种魔王,要啃噬自身,更会得惊魂之症。
李郸道这种就是已经不怕了的,见了魔王也不怕,毕竟天天看恐怖片,啥童年阴影,青年阴影没见过,学医的解剖课,大体老师多可爱可亲。
但也不能一次入定如此繁复的观想,为莲花升品。
传闻古代有人一次入定七日,不知道会不会饿死,难怪到了一定修为就要开始辟谷修行,不能挨饿怎么成仙?
传说能成仙的都是山里,比如王樵,穷得很,砍柴的,遇到了仙人,烂柯棋缘。
比如毛女,先秦阿房宫宫女,逃避殉葬跑到了山里深处,吃野菌子,松子,渐渐得道成仙。
李郸道这个要是能一口气观想个一百零八次来回,起码要耗费时间十天半个月的。